목회의 세 생명줄
“네 눈물을 생각하여 너 보기를 원함은 내 기쁨이 가득하게 하려 함이니 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라 그러므로 내가 나의 안수함으로 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯하게 하기 위하여 너로 생각하게 하노니”(딤후 1;4-6)
녹취자: 황인준
이 편지는 사도 바울이 로마에 투옥되었을 때 순교 직전에 쓴 책으로 알려져 있습니다. 1차 투옥되었을 때는 단순히 유대인 사이의 종교의 문제라고 생각해서 죄수로서 심하게 다루어지지 않고 자유도 많이 허락받았습니다. 그러나 2차 투옥 때는 상황이 달라졌습니다. 네로 지배의 시대였고 기독교가 이미 로마에 해를 끼친다고 판단이 섰기 때문에 조정에서도 확고하게 기독교를 박해하던 시기였기 때문에 아주 가혹한 대접을 받았습니다. 아마도 이것을 끝으로 로마 감옥에서 끌려 나와 오스띠아 대로로 끌려가다 순교했을 것으로 추정합니다. 이 말씀을 드리는 이유는 이게 거의 사도 바울의 유언과 같은 설교라는 점을 말씀을 드리기 위함입니다.
이때는 사도 바울이 신앙적으로 신학적으로 철학적으로 아주 원숙해진 때였기 때문에 우주적인 구도를 가지고 골로새서도 쓰고 디모데서에서도 일평생을 믿음으로 살아온 사람의 아우라를 보여주고 있습니다. 우리가 깊이 생각해야 할 것은 우리 신앙의 새 생명줄 혹은 목회의 새 생명줄. 다시 말하면 그 줄만 붙들고 있으면 절대 죽지 않을 세계의 생명줄이 있는데 첫째가 눈물이 있는 신앙입니다. 그래서 사도 바울이 디모데를 생각할 때마다 떠오르는 그림은 눈물이 있는 사람. 디모데는 몸도 연약했고 목회의 경험도 사도 바울에 비해 일천하고 착하며 훌륭한 사람이었지만 연약한 사람이었습니다. 사도 바울에 비하면 능력이나 말씀이나 모든 면에서 떨어졌을 것입니다. 그렇지만 사도 바울은 이 사람을 자기의 아들처럼 생각하고 아꼈습니다. 자신은 하나님의 부음을 따라서 이 세상을 떠났는데 이 ‘디모데’하면 사도 바울의 마음속에 떠오르는 그림이 눈물이 있는 신앙이었습니다.
제가 열린 교회를 개척하고 29년 목회하였는데 잊히지 않는 사람들이 누구냐 하면 눈물이 있는 목회자들입니다. 부교역자들입니다. 제가 보기엔 그들 모두가 여러모로 부족한 부분들이 많았습니다. 그런데 제가 사택이 교회 위층 임시 건물에 있었는데 저녁에 사택에 있다가 기도하러 내려오면 사람들이 다 퇴근했는데 집에 가서 밥을 먹고 와서 울면서 기도하는 사람들이 있었습니다. 누구인지 보면 모 교역자였습니다. 그 모습을 보면 부족한 부분들이 다 용서가 되었습니다. 모르는 것은 가르쳐 줘야지, 힘이 없으면 내가 도와줘야지, 공부를 안 했으면 내가 친절하게 알려줘야겠다는 마음이 생기게 되었습니다. 그 눈물 하나에 싹 다 지워진 것입니다. 지금도 그 사람들은 다들 흩어져서 자신들의 사역을 하고 있지만 그 사람들이 어마어마한 부흥을 이루어낸 것은 아닙니다. 그런데 눈물이 있으니깐 그 신앙으로 목회를 해 작은 교회를 하면서 진실하게 하나님 앞에 충성된 목회를 하면 충분하지 않을까 싶습니다. 바로 이런 것입니다.
여러분들은 혹시 여러분 교회 담임 목사님이 아무개라고 이름을 떠올리면 뭐가 생각이 날까요? 늘 맛있는 것 먹으러 다니던 사람, 아니면 컴퓨터 잘하는 사람, 늘 놀기 좋아하던 사람. 이런 이미지로 남아있을지 모릅니다. 디모데는 사도 바울에게 ‘디모데’하면 눈물이 떠올랐습니다. 그것이 언제까지냐 끝까지 눈물의 길입니다. 그래서 누군가가 나에게 목회가 무엇이냐고 묻는다면 나는 마음의 눈물이 그렁그렁 한 것. 마음의 눈물주머니가 있는 것. 그것이 목회입니다. 그리고 그것을 툭 하고 건드리는 것이 기도입니다. 기도하면 눈물이 왈칵 쏟아집니다. 그런 모습을 보고 디모데가 생각이 났던 것입니다. 그래서 여러분들이 그러한 사람들이 되길 바랍니다. 여러분들이 한 교회를 섬기다가 떠났는데 교회가 힘들 때일수록 담임목사에게 떠난 여러분들이 생각나는 사람, 그런 사람이 되면 얼마나 좋겠습니까? 물론 담임목사도 그래야 하겠습니다. 떠났는데 늘 보고 싶은 사람이 되어야지 다시 한번 만나기도 싫은 사람이 되어선 안 되겠습니다. 이러한 것이 하나님 앞에 감사한 일입니다. 눈물이 있는 목회를 하시길 바랍니다.
두 번째는 거짓이 없는 믿음입니다. 사도 바울이 ‘디모데’하면 떠오르는 것이 아주 진실한 사람이었습니다. 비록 능력은 부족하지만, 진실한 사람이었습니다. 그것이 신앙에 있어서 너무 중요한 것입니다. 진실하다는 것은 사실만을 얘기하는 것이 아니라 진리가 있고 그 진리에 자기 자신을 겹쳐 놓는 것입니다. 자기의 마음과 생각과 행동이 그 진리에 부합한 것. 그것은 누군가 보냐 안보냐 하고는 아무 상관이 없습니다. 자기 자신이 얼마나 진실한 사람이냐 하는 것을 가지고 우리가 이야기 해야 합니다. 그래서 하나님 앞에 진실한 사람이 되는 것. 그것이 목회의 두 번째 생명줄입니다.
여러분들이 사역하다가 어려울 때면 어려울수록 정직해야 합니다. 그것이 어려운 문제를 가장 빨리 끊어내는 방법입니다. 잘못한 것은 깨끗하게 인정하고 용서받을 것은 용서받고 고칠 것은 고치고 그렇게 살아가는 것이 진실한 삶입니다. 진실이란 것은 가치가 없습니다. 그래서 오늘날 유능하고 무엇인가 많이 가지고 있고 다방면에 출중한 사람은 훨씬 더 교회에서 대우받게 됩니다. 예전에는 얼마나 신앙에 대해 진실한가를 가지고 뽑는데 요새는 1종 면허 가지고 있나 보고 뽑는다고들 합니다. 서글픈 이야기입니다. 진실한 것, 그것이 매우 어렵습니다. 자기가 늘 하나님 앞에서 사는 사람이 아니면 진실해지기 어렵습니다. 그래서 진실하지 않은 사람이 어쩌다가 진실해지려고 할 때 그것을 우리가 위선이라고 하고 원래 진실한 사람이 못돼 보이는 것처럼 할 때 우리는 그것을 위악이라고 합니다. 하나님은 이 두 개가 우리의 마음과 생각이 일치하기를 바라십니다. 그래서 한 사람의 사람됨과 살아감. 이 두 가진 같은 것입니다. 그래서 사람 된 것만큼 살아갈 수 있고 살아간 것만큼 사람이 될 수 있습니다. 그래서 여러분들이 진실한 사람들은 하나님 앞에서 사는 사람들입니다. 하나님이 나를 아시고 나를 인정해 주신다는 것을 충분한 사람, 그래서 믿음으로 그 길을 걸어가는 사람이 되는 것. 그것이 굉장히 중요한 것입니다.
오늘날 여러분들이 너무 어렵겠지만 물질적으로 무척 풍족한 시대에 살고 있습니다. 제가 전도사 때 너무 가난한 것이 전도사의 특징이었습니다. 너무 춥고 너무 가난하고 배고프고 끼니를 제대로 해결하지 못할 정도였습니다. 제가 신학대학원 다닐 때 민주화 운동이 벌어지던 시기였는데 하루에 15시간씩 공부했었습니다. 그런데 학교에서 3~4번 정도 졸도했었습니다. 그때는 저는 무슨 증상인지 몰랐습니다. 나중에 알고 보니 영양실조였습니다. 그게 불과 얼마 안 되었는데 그렇게 가난했었던 때가 있었습니다. 교회에서 월급을 7만 원 주었는데 6개월 합이 42만 원이었습니다. 그런데 등록금이 45만 원이었습니다. 그래서 산술적으로 안 먹고 모아도 42만 원밖에 되지 않았습니다. 정말 가난하게 살았습니다. 그렇게 가난하게 살던 친구들이 많았지만, 야간 신학교를 다니면서 밤늦도록 공부하였습니다. 그런데 그렇게 가난했는데도 모든 학생이 그런 것은 아니지만 참 진실한 학생들이 많았습니다. 학교 채플 시간에는 설교학적으로는 별로인 설교였지만 그 설교를 들으면서 학생들이 눈물바다가 되곤 했습니다. 그때의 눈물이 지금까지 잊히지 않습니다. 여러분 혹시 한상동 목사님 기억하시는지 모르겠습니다만 그분이 채플 시간에 참되게 살자고 설교하면 수많은 학생이 눈물바다가 되었다고 합니다. 우리가 참되게 사는 것. 그렇게 사람들을 만들기 위해서 목회의 길을 가는 것입니다. 자기 자신이 참된 사람으로 살아가는 것. 그것은 목회자의 중요한 일이고 그것이 없으면 모든 것이 위선이 되고 마는 것입니다.
결국 하나님의 말씀을 먹이는 것은 자신의 경험 속에서 우러나오는 것입니다. 자기 자신이 하나님의 말씀을 먹고 깊이 감동을 받으면 나오는 것입니다. 호세아서 1장 4절을 보면 이런 말씀이 나옵니다. 처음으로 하나님께서 호세아에게 말씀하셨다고 나옵니다. 내가 히브리어 성경을 보면 ‘호세아 속으로’라고 나옵니다. 그래서 into 호세아입니다. 전치사 하나를 가지고 확대하는 것은 아니지만 아무리 곱씹어봐도 의미심장하지 않을 수 없습니다. 왜냐하면 누구누구에게라고 할 때는 ‘엘’이라는 ‘to’전치사를 쓰거나 ‘알’이라는 ‘on’이라는 전치사를 쓰는데 이것은 ‘에’라는 ‘into’라는 전치사를 썼습니다. 저의 해석은 하나님의 말씀이 호세아에게 임하되 머릿속으로 임한 게 아니라 가슴 깊이 들어왔습니다. 그것이 이 가슴 속에서 녹아내리며 호세아가 그 성령 체험을 통해서 뼛속까지 타들어 가는 하나님의 사랑을 경험하며 고멜과 결혼하고 이스라엘 백성을 향하여 하나님의 심판과 사랑의 메시지를 전하게 된 것입니다. 그건 진실입니다. 그래서 말하면 말하는 것이 마음이어야 합니다. 그리고 말을 통해서 그 사람의 마음을 읽을 수 있어야 합니다. 그것이 다른 어떠한 유능함이나 어떠한 것과도 바꿀 수 없습니다. 나만한 사람도 이단이 될 수가 있고 공부 많이 한 사람도 오류에 빠질 수 있습니다. 그리고 경험이 많은 사람도 실수할 수 있습니다. 대단히 많은 노력을 했는데 불구하고 목회가 안 될 수 있습니다. 그러나 최소한 진실한 사람은 마지막에 자신의 영혼 하나는 건지게 됩니다. 그러나 진실하지 않으면 모든 것을 다 건져도 자기 영혼은 잃어버리게 됩니다. 그런 점에서 거짓이 없는 믿음이어야 합니다.
마지막 세 번째는 불타는 은사입니다. 이것은 병을 고치는 등의 것을 말하는 것이 아니라 하나님께서 디모데가 목회자가 되면서 하나님이 주신 은사를 사도 바울이 다시 한 번 디모데의 마음속에서 확 불타오르게 하고 싶다는 것입니다. 왜냐하면 지금의 디모데가 열정이 없다던가 사람이 모자란다는 것이 아니라 불타는 마음으로 목회를 하고 있지만 한 번 더 불을 붙여주고 싶다는 마음을 사도 바울이 필력하고 있습니다. 여기서 읽을 수 있는 점은 불붙는 열정입니다. 불붙는 열정이 있는 사람들은 무언가를 해냅니다. 열정이 없으면 아무리 많은 것을 가르쳐줘도 사용하지 않습니다. 비유한다면 전쟁을 위해 무기를 많이 줬는데 싸울 의지가 없으면 그 무기들은 팔아서 술과 음식을 바꿔 먹는 거나 마찬가지입니다. 월남이 패망하기 전에 미군이 많은 무기 원조해주었는데 그 무기가 다음날 베트콩에게 가 있었다고 합니다. 상당히 많은 미군이 아프가니스탄, 이라크 등에서 자신들이 준 총에 맞은 미군들이 많았습니다. 왜냐하면 자신들이 뿌린 총이 이미 저들에게 넘어가 있었기 때문입니다. 결국 열정이 없으면 모든 게 소용없습니다. 그래서 열정이 있다고 하는 것은 너무너무 중요한 것입니다. 눈물 흘리면 모든 게 용서된다고 하는데 열정적으로 하면 모든 것이 용서됩니다. 왜냐하면 하려는 의지가 있기 때문입니다. 열정적이지 않은 사람이 어떻게 눈물을 흘릴 수 있겠으며 눈물을 흘린 사람이 어떻게 열정적이지 않을 수 있겠습니까? 그래서 열정적인 사람은 모든 게 용서된다는 이야기입니다. 그래서 우리 교회는 모든 것을 맡기는 입장입니다. 인사의 원칙이 의인 불용, 용인 불의입니다. 이 말은 ‘의심스러운 사람은 쓰지 않고 쓴 사람은 의심하지 않는다’입니다. 가끔 손해를 보는 때가 있을지 모르지만 저는 거의 없었습니다. 저도 이건희 전 회장에게 배운 건데 사람을 쓸 때 조심해야 한다는 점입니다. 조심히 알아보고 쓰고 의심스러운 사람은 쓰지 말라는 것이었습니다. 그런데 일단 쓴 사람은 믿어야 한다는 것이었습니다. 그리고 쓰면 지휘권부터 시작해서 모든 것을 다 줍니다. 그리고 자기 소신껏 하도록 하고 재료가 없으면 배울 수 있게 하고 알아보게 하고 가르쳐주기도 하는데 열정이 있는 사람들은 그것들을 소화해 냅니다. 그래서 그러한 열정을 가지고 목회를 하는 것입니다.
옛날이야기를 해서 미안하지만 저는 34살에 안양대학교에서 저를 교수로 채용했습니다. 내가 당연히 안수 받았으리라 생각하고 채용했는데 그때까지 제가 안수받지 않았었습니다. 제가 안수를 우리 동기를 보다 7년 정도 늦게 받았습니다. 안 받고 버티다 제자들과 같이 받았는데 그때 학교에서 교수 생활하면서 서울 세종로에 있는 내수동 교회를 섬겼습니다. 우리 교단의 교회고 목사님도 덕망이 높으셨는데 제가 거기서 착하게 학교 다니고 진실하려 애쓰는 평범한 사람이었는데 그 교회에 가서 제가 교수를 하면서 그 교회에서 교역 전도사로 섬겼습니다. 중등부를 맡았는데 너무 너무나 괴로웠습니다. 아이들의 변화가 없었기 때문입니다. 그런데 이상하게도 오기가 생기게 되었습니다. 이 아이들의 부모님이 다들 장로, 권사, 집사이신데 아이들이 회심하지 않았습니다. 아이들의 변화가 없어 토요일마다 교회에 가서 철야를 했습니다. 2년 반 정도 철야를 하면서 제가 오히려 주님을 깊이 만나게 되었습니다. 그때의 사건이 아니었으면 오늘날의 김남준이 아니었을 것입니다. 원래 저는 구약을 전공했고 언어에 관심이 많아서 신대원 다닐 때 혼자서 히브리어 성경 전체의 2/3를 파싱 하면서 읽었고 우가릿어도 읽었고 아카드어, 수메르어까지 공부하다가 제가 주님을 만나게 되었습니다. 그리고 이게 아니라는 사실을 깊이 깨닫고 다 버려두고 청교도와 설교 역사 쪽으로 관심을 가지게 되었고 지금도 역시 그렇습니다. 그런데 그렇게 하는데 하나님이 큰 은혜를 주셨습니다. 그것은 열정입니다. 하나님께서 열렬한 열정을 주셔서 토요일날 가서 꼬박 철야하고 일찍 자면 2시, 늦게 자면 4시쯤 자고 부스스하게 일어나서 8시에 아이들이 오기 때문에 예배 준비하면서 온종일 섬기고 저녁에 안 나온 아이들 명단을 가지고 선생님 두 사람과 함께 신방을 다녔습니다. 그러면 2시부터 학원, 집, 독서실을 다니면서 아이들을 찾으러 다녔고 다 마치고 집에 들어오면 12시쯤 되었었습니다. 그러한 생활을 계속했는데 그것이 저의 목회의 큰 도움이 되었습니다.
제가 말씀드리고자 하는 것은 참을 수 있는 데까지 참는 것은 인내가 아니고 그것은 취미입니다. 참지 못하는 지점부터가 그것이 진짜 인내입니다. 다시 말씀드리면 참을 수 있는 데까지만 참는 것은 취미이고 도저히 참을 수 없는 그 지점부터 비로소 인내가 시작되는 것입니다. 인내를 통해서 우리가 연단을 배우고 연단이 인내를 낫듯이 참을 수 없는 그때 비로소 우리가 하나님의 도움이 필요하게 됩니다. 이런 것들이 열정입니다. 열정은 순간에 생겨나는 게 아니라 치열한 자기와의 싸움, 몸부림 속에서 열정이 생겨나는 것입니다. 그 열정을 가지고 하나님 앞에 정말 치열하게 살고 하나님 앞에서 감당한다면 언젠가 어디에다 내다 놔도 하나님이 정말 쓰실만한 훌륭한 사람들이 될 것입니다. 아무리 목회가 어렵다고 하고 교회가 안 된다고 하지만 열정이 있는 사람은 그래도 해냅니다. 그리고 열심히 공부하고 인격도 훌륭하고 순결하고, 그리고 영적으로 잘 준비될 때 열정이 있으면 반드시 하나님께서 쓰신다는 것입니다. 그 마음을 가지고 여러분들이 불붙는 열정을 가지고 살아서 여러분들의 은사가 모두 불타기까지 사용되는 사람들이 되기를 진심으로 바랍니다.